¿Aburrimiento o Derrota?

¿Eh?
Esta es una decisión consciente que hacemos muchos, cuando nos enfrentamos al miedo a perder, o a no ganar. O, a veces, incluso a ganar.

Nótese que este miedo implica un enfrentamiento con el problema. El propio enfrentamiento ya nos saca de nuestra zona de confort e implica una lucha, que no siempre se está dispuesto a aceptar.

Ante una expectativa de derrota, en especial, se tiende a evitar el enfrentamiento.

Mediante la aplicación de esta técnica repetidas veces, se puede convertir en la respuesta habitual a nuestros enfrentamientos.

Al escapar de los enfrentamientos continuamente, no llegamos a la "Identidad de Logro" (Erickson), y nos quedamos en una "Identidad Hipotecada".

Escapar de los enfrentamientos nos llevará al aburrimiento.

Visto así, igual la derrota pierde importancia y nos lanzamos al enfrentamiento por nuestra identidad.

Entonces, ¿aburrimiento o derrota?
Tú juegas.

No haya culpa en tu tristeza

No haya culpa en tu tristeza
en la ciudad que atenaza
el alma hermana y sincera
de su hermana y compañera.

No te creas el discurso
cuando estés perdida y sola
de las miradas esquivas
de los humanos farola.

Mira hacia el cielo y respira,
que no hay juicio más divino
que el que tú quieras que sea
el que guíe tu destino.

Dame una oportunidad - Abba - traducción Take a Chance on me

De algún modo, ABBA trajo a la literatura de canciones la posición desesperada de las mujeres, algo que, por lo general, se reserva a los varones. Los hombres, que quitándose la vergüenza y en arrebatos de sinceridad, son capaces de admitir que están desesperados por pillar. Lo cual hace a las mujeres poderosas, ya que así se arrogan la facultad de elegir el borracho que menos les desagrade.

Siempre me ha llamado la atención la letra de "Take a chance on me", la famosa canción de Abba. Parece la voz de las murciélagos, o de aquellos que están esperando a que una pareja se pelee para ponerse bajo los focos. Las letras de Abba, tanto en esta canción, como en "Gimme! Gimme! Gimme(a man after midnight)" y en otras, dignifican esta posición femenina de asunción de la desesperación por la soledad.

Esta canción es la insistencia ciega y la posesión. Tras darse cuenta de que, cierto, no soy de las guapas, lo compenso con lo pesada que soy. Así se han conseguido, creo, la mayoría de matrimonios. Tú déjame estar a tu lado y yo decido por ti. Tengo tantas cosas que hacer contigo, he vivido todo en mi mente.


A mí es que me agobia mogollón, vaya.

Y a la vez me transmite una ternura y comprensión profunda, como si pruebas un vino que no te termina de gustar, pero que notas que tiene una gran pureza. Debe ser eso lo que engancha a las parejas, el reconocer el sabor de ese vino particular, que sólo pruebas tú, y que aunque a veces no te gusta, es el sabor de lo conocido y de lo inalterable, de lo tuyo.

En algún punto de nuestra alma, saber que algo no va a cambiar nos reconforta.

Al menos, a los viejos.

O a los que no tienen trabajo fijo.

Dame una oportunidad

Si cambias de idea, soy la primera en la lista.
Todavía estoy libre.
Dame una oportunidad.
Si me necesitas, dímelo y voy.
Si no tienes donde ir, si te sientes mal.
Si estás solo cuando las guapas se han dado el piro, cariño, aquí estoy yo.
Lo haré lo mejor que pueda, no te miento. Si me haces la prueba, si me dejas intentarlo.

Dame una oportunidad, es todo lo que pido.

Podemos ir a bailar, a pasear, mientras estemos juntos.
Escucharemos música, quizá sólo hablar, conocerte mejor.
Porque tengo tantas cosas que quiero hacer,
cuando sueño que estoy junto a ti es mágico.
Quieres que lo deje estar, tienes miedo de tener una relación,
pero creo que sabes que yo no me voy a bajar del burro.

Tómate el tiempo que quieras, no tengo prisa. Sé que te conseguiré.
No me quieres hacer daño... no te preocupes, no voy a dejarte. Déjame que te diga que mi amor es tan fuerte que perdurará cuando las cosas vayan de culo y cuesta abajo.
Dices que pierdo el tiempo pero no te puedo sacar de mi mente. Ni pensarlo, no voy a pasar de ti porque te quiero mogollón y medio.

Gente urgente

La gente urgente es la gente a la cual la situación le supera continuamente. Es incapaz de tomar perspectiva sobre las cosas, obtener una visión general y le es muy difícil comparar su situación y sus comportamientos de los de otros - ya que los demás no se sitúan en la misma esfera que los suyos y por lo tanto le es tremendamente difícil salir de sí mismo para poder entender a los demás - especialmente si hay gente alrededor. Les cuesta entender el pensamiento abstracto (les es difícil salir de lo concreto del momento, ya que lo abstracto no suele tener una utilidad inmediata), y no digamos entender la ironía fina (digamos al estilo de masaenfurecida). En general tienen un sentido del humor muy del momento, muy de la caída, del gag, en el cual entran en inmersión para salir de él con una, generalmente sonora, carcajada. La gente les pone nerviosos por lo general, salvo que tengan confianza, y en estos casos se vierten sobre la situación. Cualquier pequeña perturbación de la normalidad de cualquier persona de su entorno es tomado altamente en serio y como propio. No hay tiempo para la filosofía. Urgente, urgente todo. Y mañana será otro día.

Kiva: Ateos y agnósticos ayudando más que cristianos

A menudo he leído por diversidad de sitios, o escuchado en charlas coloquiales, argumentar que gracias a la religión (por lo que nos toca en España, la Católica, Apostólica y Romana) se lleva a cabo muchísima labor humanitaria, que de otro modo no se haría. Es decir, que justifican la existencia y sobre todo, la inversión en la Iglesia, por toda esta labor humanitaria. Estamos hablando, por ejemplo de Cáritas Diocesana, los Hospicios de huérfanos, y tantos otros. Sin dejar de ser cierto que se realiza esta labor, y que se realiza basada en principios religiosos de bondad, altruismo, etc., a la vez, de alguna manera, la Iglesia se arroga esta propiedad, y se preocupa de enviar mensajes de miedo ante un mundo no gobernado por la religión. Puesto de otro modo: se piensa que los ateos son unos egoístas. Que el que no es creyente, es un egoísta que mataría a su madre por un plato de lentejas (aunque como las lentejas de una madre... pero ese es otro tema). Pero que, por supuesto, no tendría un estímulo moral para ayudar a los demás. Se estima que se ayuda, entonces, por imperativo religioso. O cuando no por recompensa: por la recompensa de posteriormente ir al cielo (o no ir al infierno). Sin embargo, la forma de ayudar laica está totalmente desprovista de este tipo de artificios: uno ayuda por el propio hecho de ayudar. Porque se siente mejor por ello. Y no por ningún tipo de obligación impuesta. En este sentido me parece una manera más limpia de ayudar - sin desmerecer ningún tipo de acción altruista, por supuesto. El hecho es que hay miles y miles de ONG laicas. Es decir: cuando la gente se libera del yugo de la religión, no se vuelven demonios con tridentes puntiagudos que van pinchando a indigentes por las calles, no: se mantiene la misma necesidad de ayudar, básica en el ser humano como animal social que es. Y se lleva a cabo, sin artificios de este tipo. No sé si conocéis Kiva, un sitio web sin ánimo de lucro para hacer posible los microcréditos entre particulares, conectando gente que quiere prestar dinero a otra gente que lo necesita sobre todo en países en vías de desarrollo o en manifiesta falta del mismo. Un mecanismo que facilita aquella enseñanza cristiana de "no le des peces al hambriento: enséñale a pescar". Se trata, por poner un ejemplo, Camila Isabel de Santo Domingo de los Tsáchilas necesita una inversión inicial para poner un negocio de venta de ropa. O de que el grupo Kotankègnè de diez mujeres en Ouolobougouni, Mali, quieren dinero para comprar leche para vender. Bueno, pues en este sitio web de buenos samaritanos, resulta que el grupo que más ha puesto dinero es, de largo, el grupo llamado: "Ateos, Agnósticos, Escépticos, Librepensadores, Humanistas Seculares y No-religiosos". Ha donado, en el total de tiempo desde que Kiva existe, la friolera de casi once millones de dólares. El segundo grupo es "Cristianos" (vale la pena notar que incluye tanto católicos como protestantes, evangélicos y otro tipo de cristianos), que ha donado casi siete millones de dólares, a día de hoy. Aquí queda, como evidencia de que el típico pensamiento de que "un mundo de non-believers nos llevará a la ruina". De hecho, estamos gobernados a nivel mundial por creyentes, que permiten, contra los principios de sus propias religiones, las tremendas inequidades existentes entre miles de millones de personas en el planeta. PD. Perdón por lo sensacionalista del titular y lo ligero del análisis :)

Gili-terapia

Parece que ahora, para hacer algo que te venga bien, mucha gente sólo se da permiso para hacerlo si le añade el sufijo "-terapia". Esta moda asquerosa de que a cualquier cosa que te haga sentir bien, se le llama terapia. Nos hemos tragado la idea de que todos necesitamos terapia. Además, hablar de terapia implica también un componente de granularidad (solemos hablar de sesiones, limitadas en tiempo y lugar). Y el que más nos gusta: el sentimiento de que se ejerce algo controlado, consciente. "Me doy este rato de futbolterapia que me relaja". Si tanto te gusta, céntrate en disfrutar lo que sea que estés haciendo, en vez de ponerle una etiqueta. Y yendo a terapia, dejamos caer la responsabilidad que tanto nos pesa en manos de otro, el terapeuta (exista o no). Cómo nos infantiliza esto, pero no nos queremos dar cuenta - queremos seguir siendo bebés a los que nos conceden el permiso de esparcirnos durante un período de tiempo controlado. Ji ji. Se usa la terapia como forma de darse un gusto, como si se estuviera pecando. Sí, de nuevo aparece por ahí el nefando cristianismo que llena de culpas a sus creyentes, y que como sociedades basadas en él sufrimos. Ahora que los niños jueguen también será terapia, claro. Subrayo, por si no ha quedado claro, la demonización que se hace del hacer las cosas por gusto. Del necesitar darse permiso para hacer algo placentero. Si te apetece acostarte con un desconocido, eso es sexoterapia. Yo siempre lo he llamado follar. Y cuando se trata de sesión con terapeuta, prostitución.

Enero psicológico

En breves tengo más exámenes de Psicología.
El año pasado completé todo primero, lo cual no está nada mal. Ha habido asignaturas más chulas que otras: por ejemplo, Psicobiología ha sido la que más me ha gustado, aunque también ha sido la más difícil.
Este año tengo Psicología del Desarrollo, Psicología de la Memoria, Psicopatología, Psicología de las Diferencias Individuales, Psicología Fisiológica. Dos tercios de segundo.
Es interesante, aunque estoy en muchos temas a la vez. Y no me refiero a la carrera de psicología, sino a otros temas.
Mi vida sigue bien, tranquila, aunque haciendo muchas cosas. Este año he hecho unos cuantos viajes que me han dado bastante alegría y sentido. Sigo con una relación de la cual me he quejado mucho en este blog. Varios de mis amigos se casan y tienen hijos. He ahondado mi relación con otros amigos, que nos reconocemos un tanto outsiders. Me siento a gusto conmigo mismo, cada vez más, aunque también cada vez menos con la mayoría de la gente. Me doy menos vergüenza, aunque aún, aún. Me sé diferente y extraño, y está bien.
Pues nada, a estudiar.

Emilio Duró - Motivación y Filosofía de vida

Emilio Duró es un hombre de negocios que un día dio una conferencia, que se grabó inadvertidamente y subió a Youtube sin él saberlo, tuvo un éxito tremendo y ahora va por ahí dando conferencias sobre motivación y filosofía de vida, en empresas sobre todo. También lo han llamado de la televisión (Quintero, Buenafuente) y aunque se repite bastante en cuanto ves vídeos suyos en varios sitios, imprime un carácter y una pasión cada vez que lo dice, que se nota que son creencias bien arraigadas (él habla de su experiencia en gran medida). Y como a mí me gusta, con mucho sentido del humor.

Emilio Duró-12 minutos de pura Genialidad! from Lorenzo Trader on Vimeo.

Inteligencia social, inteligencia analitica

Los que tienen inteligencia analítica, se cuestionan el porqué de muchas actividades que tienen su base en mentiras, medias verdades o bien simplemente suposiciones aparentemente bienintencionadas tienen tanto éxito social. Lo importante para estas personas no es si el hecho le beneficia o le perjudica, sino que sea cierto o no.
Asimismo, la opinión que el resto del grupo tenga no tiene en sí mayor importancia mientras no demuestren analíticamente sus posiciones.

Los que tienen inteligencia social, no se fijan en la naturaleza de aquello en lo que creen, sino en las consecuencias directas que le reporta aquello en lo que creen. El hecho de que la raíz sea cierta o falsa, haya verdad o mentira detrás, pierde relevancia y se supedita a lo importante para la persona con inteligencia social: "que me siento bien".
Pueden adoptar argumentos o creencias simplemente porque la mayoría está de acuerdo en ellos, "si tanta gente está de acuerdo, por algo será".

La destrucción va a llegar, asi que todos a bailar

Siempre me han fascinado aquellas figuras, generalmente cinematográficas, que irrumpían en una familia presuntamente estable y que hacían relucir la flaqueza de las estructuras en las que se sustentaban. Generalmente tomaban la forma de galán misterioso, enfant terrible, o bien de hembra seductora, segura de sí misma.

Tirando un poco del hilo, descubro que dentro de mí, como dentro de muchos, hay una parte destructiva, que tiende a desear la destrucción de lo establecido.

Pero hay un trasfondo más allá. Se le viene dando a la destrucción un tinte desolador, terrible, espantoso, amenazador, generador de miedo y ansiedad. Sin embargo, la destrucción es necesaria para que exista la creación. Y crear es una de esas cosas que nos da sentido.

Cada cual lleva el tema de la destrucción a su manera. Yo, creo, destruyo poco, en general. Tengo bastante miedo a destruir demasiado y hacer daño con ello. Generalmente se ve también como un apego: no destruir aquello a lo que le ha llegado la hora - pero uno se resiste a admitirlo, cree ingenuamente que va a cambiar o simplemente por vagancia o miedo, no toma la acción pertinente de destrucción.

¿En qué piensas cuando oyes la palabra destrucción? ¿Se trata de algo abstracto(destrucción de puestos de trabajo - horrible aunque común uso de la palabra destruir) o concreto(demolición de un edificio)?
Sin embargo, casi todos los días tomamos acciones que destruyen, o se encaminan hacia la destrucción de algo.

Puedes buscar tu relación con la destrucción en muchas áreas de tu vida. Probablemente te relaciones de diferentes maneras en diferentes ámbitos, pero es muy fácil que puedas ver un patrón claro en esa relación si mantienes tus ojos abiertos.

Sitio web de terapia Gestalt

Estoy trabajando en crear un sitio web completo de terapia Gestalt.

Espero que esté listo en breves. Tendrá las siguientes secciones:
- Registro de usuarios. Los usuarios que se registren podrán acceder a más material y poder hacer más cosas. Por si lo estás pensando, será todo gratuito :)
- Blog. Habrá un blog del sitio en sí, digamos un blog "oficial", pero cualquier usuario podrá abrir su blog personal también.
- Artículos. Un apartado especial para artículos, donde se tratarán temas concretos y un punto más formales que en el blog.
- Foro. Habrá un foro para comentar y compartir impresiones y experiencias.
- Eventos. Habrá un calendario con los eventos que ocurran. Esto será especialmente útil para consultar los talleres que haya cada fin de semana, todos agrupados en un mismo sitio.
- Estado. Los usuarios tendrán un perfil con un estado (como en facebook) donde podrán ir poniendo cómo se sienten en ese momento.

Y muchas más cosas.

Hago este sitio porque me gustaría que hubiera algo así - un centro donde todos los interesados en esta forma de terapia tengamos un sitio común. Y bueno, siento que soy la persona indicada para hacerlo.

Agradezco comentarios con ideas y sugerencias o simples mensajes de apoyo :)
Si hay algo que no he dicho y te gustaría que hubiera en un sitio así, no dudes en comentármelo!

Un abrazo a todos.

Mundial fútbol Sudáfrica - Análisis psicológico

Me gustan las competiciones deportivas de alto nivel, tanto grupales como el Mundial de Fútbol o de baloncesto, como individuales, como los torneos de tenis de Grand Slam como Roland Garros.

Es en estos momentos donde sale lo mejor, o lo peor, de cada uno. Son momentos clave, y si observamos bien el desarrollo de las competiciones podemos observar la enorme importancia que los factores psicológicos tienen. De hecho suelen tener más importancia que los factores puramente técnicos, ya que todos aquellos que llegan a estos campeonatos suelen ser de la élite (al menos en las últimas rondas) y la batalla se juega, sobre todo, a nivel mental.

Ahora estoy algo enganchado al Mundial de Sudáfrica, ya que es interesantísimo presenciar las erráticas evoluciones de equipos, técnicamente muy poderosos, que sucumben (o no saben ganar) por factores psicológicos (presión, agarrotamiento, desgana, dejadez, falta de motivación, rebeldía y un largo etcétera de resistencias egoicas) ante equipos de una menor entidad técnica que sin embargo juegan como un bloque y mantienen una actitud mental más sana.

Uno de los ejemplos más claros de grupo con problemas es el de Francia. Una selección, cabeza del  grupo, que a priori no debería tener mayores problemas para pasar a la siguiente fase, ha quedado la última marcando un único gol - que no sirvió para nada - en tres partidos. Tras empatar el primero y perder el segundo, hubo un conato de rebeldía por parte de los jugadores contra el entrenador. El entrenador expulsó a uno de esos jugadores(para más inri, a una de sus estrellas, Nicolas Anelka), lo cual desató todavía más iras en el vestuario, teniendo incluso una huelga de jugadores que no entrenaron un día, y otro que se negó a jugar el siguiente partido. La rebeldía es un tema muy francés, si echamos un ojo a su historia... diríamos que es el país más 4 que existe (individualista, artista, búsqueda de un camino único, etc.)

Por otro lado tenemos a dos selecciones que tradicionalmente pecan de no saber soportar la presión de los grandes acontecimientos: Inglaterra y España. Los segundos partían, además, como favoritos para ganar esta cita según las casas de apuestas (verdadero medidor del favoritismo ya que ahí la gente opina con su dinero, no como los periodistas).
Inglaterra lleva dos empates de dos partidos y está obligada a ganar el tercero para pasar de ronda; España ha ganado uno sólo así que lo mismo le ocurre a España. El juego de Inglaterra es feo, tosco, soso, sin ganas, pasión o energía, lento y pastoso, nada que ver con el fútbol de la Premier League. No están haciendo su juego, y esto es por motivos psicológicos. El juego de España es, sin embargo, todo lo contrario: excesivamente barroco, pecando de un ánimo de agradar, de convencer, de perfeccionismo, de disipar dudas... ¿qué dudas trata uno de disipar? Pues las que España tiene internamente consigo misma. Por un complejo histórico de inferioridad, España se mira en los espejos externos para construir su identidad. Cuidado, porque lo mejor es enemigo de lo bueno.

Italia, como siempre, juega al límite. Juega siempre a no perder, hasta el punto en el cual necesite ganar. La actual campeona del mundo lleva dos empates de dos partidos, por lo cual también está obligada a ganar. Pero Italia es un caso aparte: estos comienzos de campeonato son los típicos en Italia. Llegó a ganar el Mundial de España 82 sin haber ganado ningún partido en la primera fase (tres empates). La fuerza de Italia está en las eliminatorias, ya que ahí, si no pierdes, entonces ganas (sólo puede pasar uno - prórroga o si no penalties). La fe suele conducir a Italia, con un juego feo, ganando siempre por la mínima, especulando siempre con el resultado, bastante lejos. Por lo que esto no es raro.

Argentina (mi favorita para este mundial) también tiene el problema de España e Inglaterra tradicionalmente. Sin embargo, hay un tema espiritual que es diferente en esta ocasión. Argentina se mueve a golpe de corazón, de fe, de creencia. El ego de un argentino no cabe en su casa, por lo cual, para sentirse en unidad, necesitan la fe ciega, absoluta. En el pasado, el catalizador de esta fe fue Diego Armando Maradona, o como le llaman en Argentina, Dios. Resulta que ahora se sienta en el banquillo como entrenador de la selección. Y por otro lado, tienen al mejor jugador del mundo, Leo Messi, un hombre humilde, sencillo, muy trabajador. Una especie de Maradona redivivo. La conjunción de estos dos, da para pensar que algo grande debe salir de ahí. Suficiente para ser el equipo más alegre del mundial (compara las caras de los jugadores de Argentina con las de la mayoría de otros equipos, incluido Brasil). Ha conseguido ganar sus tres partidos de fase de clasificación holgadamente.

Brasil, precisamente abanderada del juego alegre, lleva unas cuantas citas mundialistas sin ejercitar ese fútbol de ataque tan propio. Digamos que es un equipo 7, pero cuyos entrenadores se empeñan en limar ese carácter superficial para dotarlo de más profundidad y seriedad defensiva. Por lo tanto, saben defender bien, y en cuanto tienen ocasiones te la clavan. Como experimentados (y siempre favoritos), juegan a medio gas cuando pueden, para economizar. Tienen un instinto futbolístico ganador, y sobre todo de juego de ataque, impresionante. Por ahora han ganado sus dos partidos.

Camerún, una de las mejores selecciones africanas, no ha soportado la presión y ha sufrido también de rebelión (con su figura, Samuel Eto'o, criticando las decisiones del entrenador en la prensa - posiblemente con razon). Jugando en África, se esperaba bastante de Camerún, pero ha perdido sus dos partidos.

Alemania, la sobriedad y mecanicidad hecha equipo, ganó con solvencia su primera cita pero cayó en la segunda. Alemania funciona bien cuando todo va según un plan establecido: así ha ganado varios mundiales. Sin embargo, improvisar es algo más complicado para esta selección.  Otra favorita que necesita ganar su último partido para entrar a la siguiente fase.

Portugal aparece en este mundial con una gran figura de renombre, el omnipresente Cristiano Ronaldo, que eclipsa a un equipo bien conjuntado que puede dar la sorpresa en este Mundial. Encuadrada en el grupo de la muerte con Brasil (única hexacampeona) y Costa de Marfil (la mejor selección africana), el primer partido con los africanos se solventó con un empate a cero. En el segundo partido, le endosó siete goles a Corea del Norte, recuperando la sonrisa y clasificándose, salvo catástrofe, para la siguiente fase. El partido con Brasil medirá a unos y a otros.

Uruguay termina como primera de grupo, sin ser una selección favorita ni mucho menos. Sin embargo, practica un fútbol sólido y con una gran punta de ataque con Forlán y Luis Suárez, uno viejo, el otro joven, pero los dos con una fe en el triunfo y una entrega envidiables. Forlán ya fue máximo goleador de la liga española con el Atlético el año pasado - y aunque pasa de los treinta, su pasión y ganas de hacer un buen mundial arrasan con todo ello. Me gusta este jugador, Diego Forlán: no es una estrellita y nunca lo pretendió, es un currante imaginativo que trabaja para el equipo y siempre con fe y actitud positiva para lograr lo imposible (para ello está en un equipo acorde, capaz de lo mejor y lo peor, el Atlético de Madrid). La actitud del equipo es positiva. En un grupo difícil, han solventado sus problemas sin perder un partido. Técnicamente, no son excelentes, pero el espíritu de equipo, la unidad, la fe, la lucha y la pasión les van a hacer ser un rival muy difícil.

Creo que por ahora es suficiente. Hay más selecciones interesantes pero se me ha parado aquí la mente, por algo será.

Las buenas maneras

Las buenas maneras tienen un componente de hacer que uno se trague muchas cosas. Esas cosas que se tragan, quedan. Y para esas cosas que quedan, necesitamos algo que, o bien las saque, o bien las calme.

Las buenas maneras por obligación son buenas para la sociedad, pero si son excesivas son malas para el individuo, que debe reprimir por el supuesto bien de los demás.

Y en esta sociedad de buenas maneras por obligación, se genera mucha mierda tragada sin tener vehículo ni conocimiento para gestionarlo por parte del individuo.

Y de ahí el auge del yoga y otras técnicas de meditación en el mundo occidental.

Nos hemos creado la necesidad de gestionar aquello, que es reprimido de una manera que nos cuesta entender(nuestros padres no la vivieron de esta manera), que hemos introyectado de Mamá Sociedad y ante lo cual, los instrumentos de lucha contra esa represión son cada vez menores: se tiende a aceptar que el camino correcto es tragar y, como decía Marge Simpson, formarte tu propia neurosis como hacemos todos.

Y solucionártelo en privado, gastando tu dinerito en yoga, aromaterapia, meditación vipassana, tai chi o cualquier otra técnica de reparación espiritual.

Y digo yo, ¿y si prevenimos en vez de curar?

La obsesión de ser normal

"Tranquilo, es normal."

¿De dónde viene esa obsesión por ser normal? Continuamente, cuando uno le cuenta a otro penas, situaciones o movidas, se oye la frase "tranquilo, es normal". "No te preocupes, es normal". "Es normal que te sientas así".

Parece que nos consuela ser normales. Que calma la pena por la que estamos pasando, ya que somos normales, no somos raros. Cualquiera en nuestra posición haría o sentiría lo mismo. Eso ya nos hace suficientemente buenos.

Parece que otra cosa sería, si lo que sintiéramos no fuera normal. Pero, ¿acaso los sentimientos cambian por ser normales o no?

Los sentimientos son a priori de la sensación de normalidad. La sensación de normalidad, viene a posteriori, al comparar lo que me pasa con lo que a otro le parece, o con el juicio interno que tengo de lo que es normal o no.

¿Cuánto de nuestro sufrimiento proviene de ese añadido de juzgarnos por nuestros propios sentimientos? Todo aquello que se alivia al sentir confort al ser consolados desde esa normalidad, es aquello que nos auto-infringimos desde el juicio de la conveniencia de nuestros sentimientos.

Pero, ¿quién es normal? ¿Hay alguien normal? ¿Cuál es esa norma? Está claro que cada cual tiene la suya, dependiendo de el entorno y de cómo responde uno a ese entorno. Es una parte introyectada que nos dice qué sentimientos son los adecuados.

Aquí sale el concepto de la adecuación de los sentimientos. ¿Tiene sentido que haya sentimientos adecuados e inadecuados? Creo que no. Lo que sí lo tiene es la adecuación de la gestión de esos sentimientos, una vez aceptados éstos. Qué hago con lo que me pasa. Pero valorar lo que me pasa por dentro como malo o bueno, como digno o indigno de mí, como esto sí o esto no (esto me gusta me lo como yo), no es más que un obstáculo para ver qué es lo que pasa.

No sé si todo esto ha quedado muy claro. De todas maneras, si os habéis perdido un poco, no os preocupéis, que es normal.

Con otros ojos

A veces pienso en el hecho de que las profesiones ligadas con la salud mental, parecen estar cerca del decirle al otro lo que tiene que hacer.

De hecho lo están. Pero yo tengo un gran pudor con este tema - no me gusta nada decirle a nadie lo que tiene que hacer. Sería como ponerme por encima del otro. Me cuesta hacerlo incluso cuando se supone que soy la autoridad competente en un tema. Necesito mucho nivel de certeza para hacerlo.

Pero se me ha ocurrido también, que la óptica (enseguida entenderéis el doble sentido) está equivocada. El terapeuta no debe ser el guía que te dice por dónde ir. El terapeuta es como un oftalmólogo, pero que trata la vista interna.

Te gradúa las gafas, para que tú veas mejor. Para que seas tú quien, una vez ve mejor, tome sus propias decisiones respecto a las novedades. Y para acompañar en este descubrimiento de la realidad con otros ojos.

Introduccion a la PNL - Programacion Neurolinguistica

Este fin de semana pasado hice el introductorio del practitioner de PNL en el Institut Gestalt de Barcelona. Una muy buena experiencia.

Había leído al respecto en otros sitios, y me pareció muy interesante.
Es difícil explicar qué es, y no es algo que me apetezca abordar ahora. Me parece mejor explicar las presuposiciones en las que se basa.

• El mapa no es el territorio. Las personas elaboramos mapas mentales acerca de la realidad y estos mapas entresacados de las vivencias subjetivas no se pueden confundir o tomar por la realidad.
• Por lo tanto. no es el territorio o la realidad lo que nos limita a las personas, sino las posibilidades disponibles percibidas a través de sus mapas. Los recursos, capacidades y creencias reflejados en nuestros mapas.
• Hay una diferencia evidente entre la realidad y la experiencia de realidad de un organismo.
• Toda persona tiene su propio mapa del mundo.
• Ningún mapa de alguien es más real o verdadero que el mapa de otro.
• Los mapas más efectivos son aquellos que disponen de un número amplio y rico de posibilidades y alternativas.
• Los seres humanos construimos nuestros modelos de mundo a través del sistema nervioso. Visual, auditiva y cinestésicamente.
• Hay una profunda interacción neuro-lingüística entre lenguaje y nuestro modelo neurológico del mundo. El lenguaje es una representación secundaria de la experiencia.
• Los mapas se pueden cambiar, enriquecer y ampliar para adecuarlos a la realización y felicidad que anhelamos.
• En la vida no existen fracasos sino sólo resultados de los que podemos aprender y construir.
• Es útil diferenciar el nivel de las conductas del nivel de identidad de las personas, el cual en ningún caso debe ser amenazado en su estima.
• Todas las personas funcionamos de la mejor manera posible en el contexto en que vivimos y escogemos la mejor opción; de manera que cualquier conducta-actitud tiene una intención positiva.
• A menudo las personas entramos en conflicto porque hay distintas partes internas con intereses y valores distintos.
• No podemos no comunicar y todo en la vida se puede tomar como mensaje que hay que saber entender.
• La comunicación se establece por canales conscientes e inconscientes.
• El sentido de la comunicación es la respuesta que obtenemos. A mayor responsabilidad sobre quienes somos y cómo nos comunicamos, más libertad y respeto conseguimos.
• Todos tenemos los recursos que necesitamos para orientar nuestra vida en la dirección que elijamos y cambiar.
• Lo que es posible para otra persona es posible para mí, si sé el cómo hacer.
• Si lo que hacemos no funciona, en lugar de elegir hacer más de lo mismo podemos hacer alguna otra cosa y asi desarrollar flexibilidad y crecimiento.

La PNL tiene entre una de sus raíces la terapia Gestalt, o más bien el estudio del modo de hacer de su fundador. Es bastante moderna, así que no está todavía muy implantada, pero está ganando adeptos continuamente. Por lo poco que sé, parece una aproximación más transformacional y orientada al objetivo, al cambio, que a la aceptación.

Mientras escribo esto, pienso que la PNL va orientada al éxito y al cambio, y la Gestalt a la aceptación y paz interior. No he querido usar la palabra felicidad por sus connotaciones derivadas.

Algunos de los ejercicios que hicimos, los había hecho ya en Gestalt. Ya digo que tienen muchos puntos en común. Me parece un buen camino a recorrer y espero hacer el Practitioner pronto.

Miedo psicológico: la exigencia de la originalidad

Y seguimos con otro miedo, estoy que lo tiro señora...

El miedo a no ser original. Este es bueno.

Me he acordado de este miedo esta tarde en el autobús mientras leía el libro ese del psicoanálisis. No sé si por suerte o por desgracia, periódicamente, y esto es más o menos dos veces al mes, me toca hacer unos viajes en autobús solo de unas cuatro horitas o así.

El miedo a no ser original. Más que miedo, es la exigencia de ser original. Me exijo a mi mismo que lo que yo haga debe ser de valor intrínseco (mi definición de valor puede diferir de la acepción mayoritaria, pero eso es lo de menos). Es decir, que sea algo que aporte algo nuevo, que tenga valor por sí mismo. Que no sea (y que no pueda achacársele) ser una copia, un plagio, estar claramente basado en esto o en aquello. Si lo hago, quiero ser consciente de ello (a veces es simplemente así, y cuando es así yo no le doy mucha importancia).

Tengo miedo a la mediocridad, que para mí no consiste en hacer las cosas mal o bien, sino en no ofrecer una visión novedosa sobre algo. Los robots hacen las cosas bien, y no por eso tienen valor - espero que esto clarifique a lo que me refiero. La chispa humana, el valor intrínseco. El chiste que nadie ha hecho. El verso inaudito. La visión sorprendente. Eso.

A eso de los catorce años, o creo que antes, empecé a pensar en eso. Me di cuenta de que simplemente hacer las cosas bien no bastaba. O mejor, no me bastaba. Eso era fácil y sin fuste. Yo tenía que, además de hacer las cosas bien (como base), proponer nuevas vías. Donde ya no importa tanto si se hacen las cosas bien(preferible pero ni mucho menos necesario) sino hacerlas de manera auténtica, original.

Yo, que me caracterizaba por ser un estudiante modelo, tanto en las asignaturas de estudiar como las creativas y la gimnasia (le daba a todo, un día un amigo me dijo "tú que pasa, ¿eres perfecto o que?", si no recuerdo mal tras marcar un buen gol), empezó a saberme a poco hacer lo que me decían. Aprender lo que me hacían aprender. Es decir, ¿qué había de creativo en aprenderse de memoria esto o lo otro? Y más allá de eso, ¿para qué queremos aprender eso? A mi me empezaron a interesar otro tipo de cosas, lo que viene a llamarse la genialidad. Me empecé a fijar en otro tipo de música, de pintura, de cine, etc. Abrí mi mente a lo que aquellos buscadores de originalidad me ofrecían. Bueno: yo busqué, no sabía lo que iba a encontrar. Me pareció que lo normal ya no sabía a nada, había que buscar lo excepcional(por humano, no me refiero a excepcional como un ferrerorrocher).

Y así fui dejando de sacar tan buenas notas para empezar a ir estudiando justo antes del examen, ir dándome a la vida disoluta, interesándome por las cosas raras, etcétera, etcétera, etcétera...

Steve Pavlina - Personal Development for Smart People (pre)

El señor Steve Pavlina ha decidido publicar un libro, despues de años de bloguear a saco y convertirse, quizás, en el blogger de desarrollo personal más influyente de internet. Yo lo conocí via El sentido de la vida, ese Gonzo que cada día me gusta más, oví ová, hace unos mesecillos.

No voy a hablar ahora de este hombre del que hay mucho que contar, para eso habrá otras páginas por ahí. Pero la verdad que cada vez que echo mano a uno de sus artículos, al azar, lo encuentro muy interesante. Normalmente, cuando echo a bucear por el blog de Mr. Pavlina, tengo que dejarlo por ser más información jugosa de la que puedo soportar sin que mi mente se embote como conservas de costilla al baño maría, qué ricas.

El tema es que este prototipo de übermensch ha escrito el libro "Personal development for smart people", o "Desarrollo personal para gente inteligente", y a aquellos bloggers que les pareció bien, y además podían demostrar que no eran unos gualtrapas (en mi caso no sé cómo ha llegado a esa conclusión - humor, sí lo sé, se trataba de tráfico, visitas, Google PR y demás zarandajas), nos hizo el honor de regalarnos el libro a cambio de una crítica en el blog.

Como no vivo en los USA, me lo mandó en PDF. Yo todavía no he podido imprimirlo bien, así que no he empezado a leerlo en serio. Pero sí leí la introducción, y en verdad es muy interesante. Espero cogerlo por banda cuando tenga más tiempo ya que estoy en período de cambios y comentarlo aquí. No creo que sea antes del 15 de octubre, la fecha que él propone, pero bueno, se hará lo que se pueda.

Mientras tanto, a los anglófilos, os recomiendo su blog. A los foros todavía no me ha dado por entrar, porque hay demasiada gente y ya tengo bastante con los posts normales, con los que no doy abasto siquiera.

TNP Trastorno narcisista de la personalidad

Leo, en este muy interesante artículo de Cristina Nadal de Aula Gestalt, Centro de Terapia Gestalt de Barcelona, un intento de definición del TNP, basándose primero en lo reconocido por la esfera especializada, y unos cuantos matices o pinceladas adicionales que ella da, y que me parecen tanto o más importantes.
Yo tengo un carácter que en lo neurótico gira hacia lo narcisista (qué le vamos a hacer). Así que este tema del narcisismo me interesa especialmente. Recomiendo el libro "Metáforas de Viaje" de Albert Rams, donde hay un capítulo "La tragedia del narcisista" (no sé si se llama así, hablo de memoria) que es para leerlo y releerlo si uno está interesado en el tema.

TRASTORNO NARCISISTA DE PERSONALIDAD

En cuanto a la etiología de los TNP, entre otros factores, casi todos los autores coinciden en destacar un TNP en ambos padres o en alguno de los dos. Por supuesto, ello implica una gran dificultad para relacionarse emocionalmente con el hijo o la hija. Vemos que hay mayor incidencia cuando la narcisista es la madre.

Vayamos ahora a la descripción que nos da del Trastorno Narcisista de la Personalidad el DSM-IV:
"Un patrón general de grandiosidad (en la imaginación o en el comportamiento), una necesidad de admiración y una falta de empatía, que empieza al principio de la edad adulta y que se dan en diversos contextos como lo indican cinco (o más) de los siguientes items:
1- tienen un grandioso sentido de autoimportancia (p.ej., exagera los logros y capacidades, espera ser reconocido como superior, sin unos logros proporcionados)
2- está preocupado por fantasías de éxito ilimitado, poder, brillantez, belleza o amor imaginarios
3- cree que es "especial" y único y que sólo puede ser comprendido por, o sólo puede
relacionarse con personas (o instituciones) que son especiales o de alto status
4- exige una admiración excesiva
5- es muy pretencioso, por ejemplo, expectativas irrazonables de recibir un trato de favor especial o de que se cumplan automáticamente sus expectativas
6- es inter-personalmente explotador, por ejemplo, saca provecho de los demás para alcanzar sus propias metas
7- carece de empatía: es reacio a reconocer o identificarse con los sentimientos y necesidades de los demás
8- presenta comportamientos o actitudes arrogantes o soberbios"

Aporto esta referencia por ser aquella con la que nos podemos comunicar entre profesionales. Sin embargo, al ser una definición fenomenológica y no estructural excluye otra sintomatología en cuya base está el TNP como por ejemplo la melancolía, algunas depresiones, la paranoia, la hipocondría, el trastorno afectivo bipolar o algunas fobias.

En esta versión (la IV) se excluye también lo que sí estaba en la III-R: "hipersensibilidad a la evaluación de los demás.", que es sumamente importante, dado que las personas con TNP han sufrido una falla en la integración de sí, de la conciencia interna. Están por decirlo de algún modo, más alejados de sí mismos que los neuróticos y menos que los psicóticos. El TNP es una defensa desesperada al miedo a la desintegración que les supone realizar el necesario reajuste de esta imagen grandiosa para poder interactuar con los otros como iguales y con la realidad como tal, con sus límites y sus leyes.

A esta descripción del DSM habría que añadir otros rasgos fundamentales:
Son sujetos, que además de todo lo anterior, en que destaca una grave perturbación de su autorepresentación, experimentan sentimientos crónicos de aburrimiento, inquietud y hastío cuando no consiguen brillar ni ser admirados. Tiene pocos motivos para disfrutar de la vida fuera de las actividades narcisistas que ejercen. Con su funcionamiento mantienen un gran vacío interno y una inquietante incertidumbre íntima acerca de su identidad. Evitan su envidia mediante la devaluación, la omnipotencia y el control de los otros. Tienen gran temor a depender, de lo que se defienden haciendo depender a quienes les rodean mediante relaciones de explotación.

Y, por último, repito la característica esencial de que son incapaces de sentir(13). Incapaces de sentir tristeza, necesidad, vulnerabilidad..., esta calidad de emociones es totalmente amenazante para ellos. Sea por que, tal como resalta Albert Rams(14) el o la narcisista ha quedado atrapada en la imagen gloriosa que su madre le vendió para beneficio de su propio narcisismo, o bien sea por déficits narcisistas o por traumas importantes tempranos frente a los que el niño/a se ha defendido a través de la omnipotencia, el o la narcisista debe en todo momento evitar pasar de esta imagen grandiosa a la imagen desinflada y totalmente rechazada del otro polo. Éste, a pesar de ser escindido, siempre amenaza dado que cualquier grieta en esa autoimagen inflada le hace perder todo el aire. Su autoimagen no permite diferentes formas, no es flexible, "o todo o nada".

Palabros

Pocas disciplinas son tan propensas a crear nuevas palabras como la filosofía, la psicología, el desarrollo personal.

¿Y por qué? Pues porque estas disciplinas están pobladas de buscadores. Y los buscadores, necesitan encontrar, sentirse exploradores, haber dado con algo nuevo que justifique su búsqueda. El buscador suele tener, como parte de su carácter, poca humildad. Una vez descubierto el hallazgo, que le pongan mi nombre, y si no puede ser así, al menos que se haga una nueva palabra para designarlo.
(Ni qué decir tiene que esconde un punto de inferioridad, claro. Necesito buscar para encontrar algo que me justifique - porque lo que soy actualmente, no me termina de valer).

Por eso, a la que pueden, no dudan en maltratar al diccionario y el habla en general con nuevos palabros que la mayor parte de las veces no traen conceptos nuevos detrás. Y además, que la comunidad acepta sin demasiados reparos, ya que también esto les hace diferentes y especiales a nivel de comunidad.

Y desde hace mucho, que no hay nada nuevo bajo el sol. Aunque queramos, y necesitemos, creer lo contrario.